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清朝诗坛盟主写家训教儿防范邪教

 

古人写家训的不少,最有名的当数南北朝颜之推的《颜氏家训》、徐勉的《诫子崧书》,清朝朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀、贾存仁的《弟子规》。这些家训,从做人、处世、接物、读书等方面对子孙后代提出了要求,对中华民族自古以来的教育事业做出了巨大贡献。但从防范邪教方面告诫子孙的家训,似乎只有康熙时期的诗坛盟主、著名官员王士祯写的《手镜》(有时也叫《手镜录》)。

王士祯是康熙时期的名人,为官50年,一直干到刑部尚书,算是省部级领导。他不仅官当得好,诗歌也写得相当不错。康熙皇帝称其“诗文兼优”、“博学善诗文”、“赋诗称旨”,多次为其赠诗、赠字、赠匾。当时的学者尊其为泰山、北斗。他对戏剧《桃花扇》的作者孔尚任送米送炭,使其度过难关。还对蒲松龄大力支持,为《聊斋志异》大书“王阮亭鉴定”(阮亭是王士祯的号),各家书坊因此竞相索取书稿,刊刻《聊斋志异》。

老子英雄儿好汉。他的三儿子王启汸于康熙三十六年(1697年)被任命为唐山县令。当时,王士祯已经63岁,十分高兴,写了《手镜》,共50条,告诫儿子审慎处事,洁己爱民。家训的内容甚为具体,教儿子如何与上司、同事处事,如何管理钱粮,如何救灾,如何做好祭祀等大型活动的安全保卫工作。这些内容,表达了一个父亲对儿子的无限关爱,也是自己工作经验的传授。

难能可贵的是在《手镜》第十七条,他写了这样的内容:“地方如有聚众烧香念佛,白莲、龙天等邪教左道惑众者,当于严牌甲时力禁之,早杜其源,勿令滋蔓。”什么意思呢?翻译成白话文就是,地方上如有聚集众人烧香念佛,或宣扬白莲、龙天等邪教来迷惑百姓的,就应在清查户口时坚决禁止,及早杜绝祸源,不要让它滋生蔓延。白莲教是南宋时创立的,以佛教为基础,衍生而成。在元朝、明朝,白莲教曾多次组织农民起义,图谋推翻政府。清朝初年,它又发展成为反清秘密组织,多次遭到清政府的镇压。龙天教是白莲教的一支,曾号召真定(今河北省正定县)、平山(今河北省平山县)一带的信徒,归附李自成,进攻明朝首都北京。王士祯告诫儿子,要讲政治,要加强对邪教的防范,做到早发现,早处置,防患于未然。具体办法是挨家挨户进行清查,不让其发展成气候。

王士祯对儿子的告诫具有很强的政治敏锐性、预见性。近100年后的嘉庆年间,白莲教发动起义,又称为川楚教乱,参加人数多达几十万,持续了九年零四个月(1795年-1804年),波及四川、湖北、陕西、河南、甘肃等省。为了平息这次战乱,清朝政府投入数十万军队,耗费两亿多两白银,相当于国库五年的财政收入,国库为之一空。从此,清朝开始走向衰落。

《手镜》与以往的家训有所不同的是,它主要是写给干公事的儿子的,具有很强的针对性和操作性。概括起来看,就是要与上司同事搞好关系,爱护百姓,认真履职,洁身自好,维护地方治安,反对防范邪教。今天,我们处在繁荣的新时代,但“法轮功”、“全能神”、“门徒会”等邪教蠢蠢欲动,人不知鬼不觉地造谣生事,祸害百姓,破坏家庭,扰乱社会治安。王士祯的家训《手镜》虽然已经有300多年的时间,但面对今天的实际情况,仍有十分重要的参考价值。建议党政干部不妨认真学习《手镜》,提高心性修养,增强政治警觉,筑牢反邪教防线。

 

发布时间:2020/1/7 10:05:00,来源:新陕网

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