前两天，一则海外新闻惊掉了不少网友的下巴——

印度南部泰米尔纳德邦地区，在庆祝传统宗教节日“十胜节”的庆典上，大约5000名女子排成一排、跪在地上，等待被祭司鞭打。

只见穿着印度传统服装的祭司，用又粗又长的鞭子对这些妇女进行抽打，女人们虽然被打的倒地，但都迅速跪直，向祭司行大礼以示感谢。

为什么会有这种匪夷所思的操作？难道是她们犯了什么不可饶恕的罪行？

然而，这种鞭打的目的并不是为了惩罚，而是为了治愈她们的疾病。当地人深信，在“十胜节”跪地接受鞭打，可以摆脱身上的邪灵。

仪式中，许多妇女在被抽打时显得十分痛苦，但围观的她们的家人却很释然，甚至是露出了微笑，因为他们相信这些女子在鞭打中能得到“治愈”。

一个叫维夏卡的女孩被父母安排在了长长的队伍中，她告诉记者：“爸妈觉得我身上有脏东西，这些东西控制着我，使我对学习没有兴趣。所以带我来这儿接受鞭打。”

▲2017年的“十胜节”上，有2000名印度女性跪在地上接受鞭打，等待“治愈”

活动的主角——祭司在接受采访时也说：“这不是坏事，相反，这是一种非常有效的将人们从不幸中解救出来的办法，也是印度最古老的传统，我们不能轻易动摇这种信仰。”

一些挨打的老妇非常赞同祭司的观点，她们认为鞭打可以治愈她们。一位60多岁的老人说：“这里的鞭打能治愈所有的疾病，无论是身体上的还是精神上的，在过去的十年里，我一直在这里接受鞭打，我的病已经治好了，我很相信‘鞭打治疗’。”

至于活动的主办方寺庙，则表示这么做是“神的旨意”。

事实上，在印度，这种“神的旨意”还有很多。

比如，在一个位于佩拉于尔村的神庙，每年都要举办一种“可怕”的仪式——孩子会被当作“祭品”，掩埋在泥土中一分多钟，以此来“祭祀”女神。人数多时，会有100多名孩子被集体“掩埋”。

在进行这种仪式时，家长们会把一种植物的灰烬撒在孩子头上，然后再朝他们脸上喷洒一种姜黄色的液体。经过这两道程序后，多半孩子会“失去知觉”，然后，动弹不了的孩子头上被裹上黄布，送到庙宇前，被全身掩埋在土里。

孩子全身完整“入土”后，家长们便开始祈祷。一分钟后，主持仪式的祭司示意“墓穴”可以打开了，这时孩子才被挖出来，随即头上的黄布被扯掉，家人们七手八脚将他们带回。

也许你已经看得目瞪口呆，但这种持续一分钟的“活埋”仪式，其实已经有400年的历史。单在这个佩拉于尔村，就已经沿袭了足足近60年。

对当地的父母来说，孩子能被选为“祭品”，是一种无上的荣耀，因为他们认为这不仅是祭献神灵，还能为孩子和家人带来福运。因此，这种可怕的活动虽也曾引起争议，但仍有不少家庭前赴后继地赶来……

同样奇葩的祈福办法，在印度其它地方也存在着。比如在一座名为马哈拉吉的寺庙，祭司以“驱魔”能力强大而著称，于是，或自愿、或被迫被家人送来的女子络绎不绝，目的就是请这位祭司为她“驱魔”。

“驱魔”的方法包括：

扭  送

被丈夫抓着头发强行扭送到寺庙接受驱魔。

磕  头

“中邪”的女子在寺庙的圣台上用力磕头，虽然额头已经磕破出血，但祭司仍坚持要求她继续磕下去。

抽  打

小女孩正惊恐的看着母亲被祭司用扫帚抽打，父亲告诉她，母亲正在接受神的治疗，是一种无上的荣光。

火  烧

一名妇女正在进行所谓的“火祭”，烈火在她手臂上燃烧，虽然她痛的眼泪直流，但身旁的亲人却无动于衷。

除此之外，这所寺庙的驱魔方法还有被揪头发、围着寺庙奔跑以及灌圣水等，五花八门。

但令人匪夷所思的是，不少接受“驱魔”后的女子，竟表示“很舒服”。

这类令我们闻之色变的“驱魔”、“祈福”活动，有时还会成为群体狂欢。

在印度中央邦等地，“群牛踩踏”是传承了数百年的习俗，每年排灯节之后都会如期举行。人们用五彩斑斓的鲜花、孔雀羽毛、铃铛等装饰物将牛打扮一番，然后驱赶它们在街道上奔跑。届时，男人们会密密麻麻的躺在路上，双臂紧紧抱在胸前，等待被牛踩到。围观的人也在一边吆喝、起哄，力争能让每个躺在地上的人都能享受到这种荣耀。

虽然活动场面让我们看得心惊胆战，但组织者坚称：从来没有人因此受过“重伤”。当地人坚信，这种活动能够让大家心想事成，也能让当地繁荣昌盛。

用“落后”、“愚昧”等字眼来批判上述那些做法显然过于单薄，这种制造肉体痛苦甚至自我伤害的“传统”，其出发点，几乎都是为了“祈福避祸”——千百年来人类的共通愿望。那些承受了肉体痛苦的人们，抱着“信之者灵”的信念，由此得到心灵的慰藉和满足。

而当我们用不可置信的眼光看待印度这些令人匪夷所思的举动时，回望我们的周围，类似行为也并不鲜见：大妈向飞机发动机“撒硬币”祈福结果危及飞行安全；善男信女“放生”鳄鱼、巴西龟等结果造成当地生态破坏；相信“神医”能治愈疾病结果被一骗再骗家破人亡……

这些看似不可思议的行为，真实地在我们身边不断上演。而这种不问科学问鬼神的祈福方式，显然背离了求平安求吉祥的初衷。

好在，历史在发展，时代在进步，那些先人们留下的“传统”，亦在此过程中不断被审视、被扬弃。大