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构建和谐社会,继续深入反邪教

徐人仲

 

构建和谐社会和深入开展反邪教,一个是建设中国特色社会主义的一项基本任务,一个是建设不可缺少的重要工作,两者是紧密联系的。

在国内,我们正处于重要的发展的机遇期,各种思想文化相互激荡,观念影响的渠道增多、程度加深,消极腐败等严重犯罪现象和各种利益关系、社会矛盾也深刻地干扰着社会的进步。在国际上,构建和谐社会面临着错综复杂的局面。在这种情况下,构建社会主义和谐社会的任务十分艰巨。

反邪教,任重道远

邪教《法轮功》经过5年的批判,在有些人心目中会感到腻烦,觉得它已是一条“死狗”了。其实,情况并不是这样。

一,法轮功局部反弹,相当猖狂

在1999年,以法轮功围攻中南海为爆发点,它的邪教真面目终于完全暴露。1999年,我国依法取缔了这个邪教,国内媒体纷纷揭发批判李洪志。法轮功在天安门广场进行自焚事件,震动了国内外广大群众善良的心。以后通过揭露法轮功残害2000多人的血腥罪行,揭露他大搞教主崇拜、精神控制、编造异端邪说、不讲人道、不讲人性等本质,成为中国人民唾弃的人类渣滓。

但是,法轮功从来没有停止过反对中国社会主义的活动,最近,他们经常用反标、大幅横幅、反动口号,破坏了社会的和谐。他们打电话到居民家中,露骨地反对社会主义改革和建设,恶毒攻击党和国家领导人。他们违反国际规定,多次非法攻击我电视卫星,2005年7月4日,亚太卫星集团宣布:7月3日,法轮功信号恶意攻击亚太卫星8个C频道转发器进行12次干扰。现在已经一次干扰达十几个频道------事实表明,法轮功仍在猖狂地“咬人”。他们还组织不明真相的人,到一些居民家里去争夺群众,大肆制造谣言,蛊惑人心。

二,法轮功像某些“非政府组织”搞“颜色革命”,得到某些敌对势力的支持

法轮功现在正纳入“颜色革命”的“轨道”。

前几年在境外的“民运分子”,已经鸟兽散,这时,美国的右翼势力把法轮功作为进行“颜色革命”的“特洛伊木马”,精心培育:

1,在政治上庇护。1999年11月3日,通过了参议院外交委员会的法轮功的“反华决议;纽约地方移民法院给李洪志提供”“政治庇护”,以后,不断在“政治上”给予“庇护和保护”。

2,把法轮功当作一种“宗教”,美国国务院的每年一度的“世界宗教自由报告”总是把它视为一个“合法组织”。

3,为法轮功分子的反华活动,大开方便之门,他们在美国要什么有什么,进行什么活动就进行什么活动,在国际上肆无忌惮。

法轮功就是新条件下的“颜色革命”工具。

它充当反对中国社会主义的凶恶打手,俨然像一个“小政府”,有骨干精英,有组织机构-----它创办了免费的“报纸”,建立了“明慧网等网站”,它一次反动宣传仅邮资就达3000万元,在2005年的一次境外的法轮功讲经课上,居然纠集了洋教徒、土教徒4000多人,在会上齐声叫什么“好!”。

巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位

有人说:现在跟国民党都握手言欢,为什么对邪教、伪科学却过不去?这种话把不同性质的事情混为一谈了。国民党到大陆进行“和平之旅”,那是维护祖国的统一;而邪教、伪科学则是不利于构建和谐社会的,怎么能把两者等同呢?就拿2004年出版的《中国类科学》一书,它变着法儿为“伪科学”制造舆论。该书第一章的小题是“扑朔迷离的人体特异功能”,把耳朵“听字”的“唐雨事件”作为突出的范例(唐雨,四川人,8岁时因“耳朵认字”成了“实验人物”,1987年10月,20岁的唐雨“声称”自己不能“耳朵认字”了)。第二章小题是“科学,五花八门”,提出“构造荒谬学说本身不犯罪,人们有权相信荒谬的东西”。并说“严新神功、沈昌神功、李洪志法轮功,说人家没有理论,人家肯定不同意”你的说法等等。对“李洪志法轮功”用“狡辩”来为他鸣不平,提倡“狡辩法”。第三章小题是“若隐若现的界限”。第四章:“寻找新的理论”。第五章:“介入类科学的著名科学家”。用世界上某些有迷信活动的科学家作为“伪科学”的当箭牌。第六章:类科学的界定、类型机构。等等。

这本书的序中说,“用‘类科学’而不用‘伪科学’,想淡化意识形态特征”。

可在书的小结中又说:“伪科学、反科学,既是学术界问题,也是政治名词,关键是谁控制着话语权,谁在中心,谁在边缘-----科学与伪科学的划界问题”实际上转化为“规则和遵守规则”的问题,“凡符合科学共同体制定的规则的行为和结果都属于科学。”这种分析法也很有问题,首先要搞清伪科学和科学的界限,这时要害,必须分清是非,而不是“谁控制话语权”。“类科学(即伪科学)并非只是江湖人士、无知者或者级别不高的科学工作者的某些行为。世界一流科学家也指出过类科学研究。”这本书分为“学院型类科学(即伪科学)工作者”。他认为这类伪科学工作者对“社会没有什么危害”。应该得到鼓励。

像这样打着科学的旗号为“伪科学”进行狡辩的论调,怎么对社会“没有危害”呢?

这本书还说:“科学主义也是一种伪科学,以科学主义为基础的科学卫道士、江湖理性主义者,捍卫的并不是真正的科学,更不是科学精神,是一种简单的过时的扣帽子的行为。”对广大坚持科学的人“倒打一耙”,咬定是搞“科学主义”,是搞伪科学。

这本书提出:一,伪科学(类科学)是好东西,我们不应当反对。二,伪科学(类科学)能“开阔思路,引起人们的创新精神”。我国一流科学家也曾支持过伪科学(类科学)。三,法轮功也有“道理”,含糊地肯定了邪教。四,凡反对伪科学的,就是“科学主义”,他们就靠“把握话语权”吃饭,等等。

《中国类科学》这本书道貌岸然,骨子里为伪科学翻案的,把世界上的“伪”和“真”混在一起,以欺骗某些好“思辨”的人。

构建和谐社会,在批判法轮功和伪科学上不要上当

对法轮功,对伪科学,我们要在“源头”上做深入细致的工作。

1,必须从捍卫社会主义的高度来认识它。不是我们对法轮功“过不去”,而是它始终对我们社会主义“过不去”;它希望我们不要“搞意识形态”,而它却在“搞意识形态”;它反对中国有什么“神”,而法轮功在竭力鼓吹自己的“神”,以自造的神,自造的神化理论,随心所欲地“解释”世界----他们的言行,充分表明它们搞的就是“颜色革命”的一套。如若对此放松了警惕,一旦让他们得手,到那时再来收拾局面,那就悔之晚矣!对伪科学也是这样,不反对伪科学,让伪科学泛滥,作为第一生产力的科学技术就不能得到发扬。因此不是对某某人过不去,而是对他们的“观点”过不去,必须“正视”那些“观点”。

2,对法轮功头头要坚决斗争,对法轮功的一般“痴迷者”要极其关爱,继续“转化”,巩固成果。这是一场思想深度很深的“韧性”工作,要用共产党员先进性的要求来加强。对伪科学也必须作细致工作,既分清是非,又团结同志。

3,千万不要上当。“法轮功”邪教等在许多场合打着伪善的旗号,吸引不明真相的人们,对此要坚决揭露,切不要能把错误的、邪恶的当作正确的来宣扬。构建和谐社会,就包括消除这种不和谐的因素。

 

发布时间:2006/1/20 11:16:35

我有话说
相关评论:

1.[游客]要快点取得这场斗争的胜利,否则肯定有危害,我们国家的这个东西是世界上最"邪"的.只要留在世界上一天,它就会带来很大的危害,恐怖!希望国家尽快彻底地,快速地,铲除它,把那些逍遥在海外的人绳之于法.(提交时间:2006/1/29 22:49:51)


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