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段啓明訪談錄

 

6月13日,中國無神論學會副理事長、中國宗教學會名譽理事、中國反邪教協會理事段啓明教授做客凱風網,與廣大網友談邪教的防治問題。

段啓明訪談文字實錄

[主持人]:各位網友,大家好!歡迎收看凱風網“在線訪談”欄目,今天是凱風網“在線訪談”推出的第一期節目,我們非常榮幸地邀請到了原國家宗教事務局政策法規司司長、中國無神論學會副理事長、中國宗教學會名譽理事、中國反邪教協會理事段啓明段老師,跟網友進行交流。段老,您好!

[段啓明]:您好!

[主持人]:段老,我們這個“在線訪談”爲廣大網友朋友開辟了互動的交流平台,平台地址我們已在之前發布的公告中已經刊登過了,各位網友可以通過此處交流平台與您可以進行適時的交流互動,同時我們也會選取前期大家所提出的所關心的問題及時的反饋給您,請您在現場給與解答。所以在這裏我也代表網友朋友們歡迎您。您先跟這些網友們打聲招呼吧!

[段啓明]:各位網友,好!很高興在這裏能夠和大家交流。希望大家提一些問題,我盡自己的能力來給大家回答。

[主持人]:感謝段老在百忙之中跟網友進行交流。您作爲我國最早關注法輪功問題的專家之一,您是從什麽時間開始關注和研究法輪功問題的呢?當時對法輪功組織有些什麽說法?請您給我們大家介紹一下。

[段啓明]:我關注和研究法輪功問題的時間並不算早,但也經曆了一個很長的過程。最早是1995年,我才知道法輪功和李洪志,後來是在1996年的下半年,連續接到兩個人的來信,一個是陳星橋,一個是楊洪升,我才具體地了解到李洪志和法輪功是怎麽回事。真正研究法輪功問題那還是在1998年,何祚庥先生給我們局做了個報告,他在報告中談到法輪功問題,報告結束的時候,他拿出來一袋子李洪志的書,我印象是九本,還有其他一些法輪功的一些資料,他說法輪功問題與宗教問題有關,希望宗教局研究研究。那麽,我作爲這一期局長培訓班的組織者,我就接了這個事來做。從那個時候開始,我才正式研究李洪志的書。

[主持人]:是從98年?

[段啓明]:98年,98年的12月份。

[主持人]:當時除了您,還有哪幾位知名的學者和專家與您一起參與了呢?

[段啓明]:是的。這中間我研究了李洪志的書以後,開始向我們宗教局的領導作了反映。那麽,作爲無神論學會的理事,是在1999年的4月14號,無神論學會召開了紀念“五四”八十周年的座談會,會上安排我作了發言,講李洪志和法輪功問題,當時關注法輪功問題的學者有不少,比如說何祚庥先生、郭正誼先生、司馬南先生、文有仁先生、陳祖甲先生等等,包括中央黨校的常務副校長龔育之于光遠先生等等。很多學者當時都在關注法輪功問題。

[主持人]:聽說當年有一個“七人小組”,您能給我們介紹一下這方面的情況嗎?

[段啓明]:是這樣。“七人小組”是1999年5月8日,那個時候“四·二五”事件已經發生了,引起了政府主管部門的關注。主管部門就組織了一些人來研究李洪志的書。這個小組真正的名字叫“法輪功圖書審讀小組”,因爲當時還沒有公開,所以內部叫“七人小組”。從5月8日開始,一直到7月22日,兩個多月的時間,但先後中間也有停頓,三次大的集中,整個對李洪志的圖書,凡是能夠找到的,正式出版、非正式出版,包括音像制品等等都找來進行審讀,最後的主要成果是《李洪志歪理邪說評析》,也就是七人小組的工作。

[主持人]:聽說您也參與了研究李洪志之後的《北美巡回講法》,您能談一下這方面的情況嗎。

[段啓明]:是的。《北美巡回講法》是2002年3月,李洪志在北美幾次巡回講法,明慧網彙總以後,在明慧網上發了個《北美巡回講法》。也是當時政府主管部門找了幾個同志,對李洪志《北美巡回講法》進行研究分析,前後花了四天的時間。主要是對《北美巡回講法》的分析,當時《北美巡回講法》出籠的背景和他在國外所面臨的問題,這樣搞了幾份材料。同時這次會後,我寫了篇《“法輪功”瘋狂反撲的綱領》這麽一篇文章,後來連續寫了幾篇文章,這幾篇凱風網也都發表了,像《邪教教主的自白》、《圓滿是個大騙局》、《法輪功邪教的畫皮》、《不能兌現的諾言》等等。這就是研究李洪志《北美巡回講法》後自己所寫的幾篇文章。

[主持人]:從您前期發表的文章我們能看出來。在2001年10月份和2006年6月份,您先後對法輪功及與法輪功的鬥爭情況進行了一定的調研和調查,請問一下您那個時候主要有一些什麽成果?

[段啓明]:是這樣,那是第一次2001年的10月,那次有關社會團體委派我們幾個人一塊去吉林長春,主要任務就是調查法輪功早期情況以及吉林省長春市廣大群衆與法輪功鬥爭的情況。這次調查呢,我們曾經寫過一份內部工作報告,那麽,我呢基本上把這次調查的成果系統梳理了一下,法輪功的演變過程,我把它劃分爲幾個時期,一個是初始期,這個時候主要是李洪志打著氣功的旗號,時間大體上是1992年的5月,到1993年8月,這段時間主要是利用氣功,實際上是李洪志利用氣功、利用法輪功他編的五套功法來詐騙群衆錢財,這是它的初始期。第二時期是坐大成勢期,這個時候,李洪志不滿足于靠氣功來詐騙群衆錢財,而是以傳正法,宣揚自己的歪理邪說建立發展法輪功組織,這個時間大體上是1993年8月到1996年6月。第三個時期是對抗查處期,1996年國家新聞出版署發出《查禁收繳<轉法輪>等“法輪功”書籍的通知》,長春市也作出了“三不准”的處理決定,在這個之後,包括中國氣功科學研究會也注銷了法輪功功派,在這之後,它仍然不甘心,對抗政府部門的查處和處罰,這個時間大體上是1996年7月至1999年7月,對抗的形式是煽動法輪功練習者去圍攻揭露法輪功的人,圍攻新聞媒體、黨政機關,直到發生“四·二五”事件。第四個時期就是被取締以後,李洪志跑到國外,大陸法輪功組織基本上瓦解,另外,開展揭批李洪志歪理邪說的鬥爭。可以說絕大多數受蒙蔽、受欺騙的練習者都脫離了法輪功組織,當然還有一些癡迷者沒有覺醒,另外還有個別人來從事一些對抗政府的違法活動,這是在國內。國外呢,李洪志依仗國外勢力的庇護和支持搞反華活動。這是法輪功的演變過程有了一個大體了解。這個曆史,我後邊寫的一篇文章,叫《警惕“法輪功”邪教的極端行爲和恐怖活動》一文中有所反映。

[主持人]:據了解,長春市有一位叫孫秀娟的女士,在國內算是比較早的提到關于法輪功的一些(情況),您與那個孫女士也有一定的交流,您能給我們介紹一下她的情況嗎?

[段啓明]:這個孫秀娟女士我見過,2006年6月份我也是受委托到長春調查早期與法輪功作鬥爭的一些情況,其中見過孫秀娟女士。孫秀娟女士是長春市的政協委員,她是從1993年開始關注法輪功問題,她是第一汽車制造廠的統戰部部長,第一汽車制造廠的很多群衆向她反映法輪功問題,並且她的一個同事的孩子受法輪功的影響很癡迷,搞得家庭不和睦,最後經過調查,在1997年1月25日,正式向長春市政協八屆五次會議提交了這份關于法輪功的提案。她一共七個人,這七個人名字是叫孫秀娟、張蘊、費明勤、張慶術、張愚非、陸宛其、王輝這七個人,這七個人聯名給長春市政協提交了這份提案,那麽長春政協很重視,轉給了市委有關部門,又轉給了政府進行了調查,後來長春市作出了一個“三不准”的處理決定。這是孫秀娟的事迹,她的事迹在取締法輪功後很多媒體上有報道。我是在2006年6月見到她,她也給我提供了很多資料,我後來寫了一篇文章,文章題目叫《幸遇“東方之子”孫秀娟》。爲什麽?《東方之子》是中央電視台一個節目中間用了這個,一個節目的欄目叫《東方之子》,于是用了“幸遇‘東方之子’孫秀娟”,後來凱風網發了,凱風網發表時這個題目改了,改成爲《孫秀娟——最早在提案中揭露法輪功的政協委員》。

[主持人]:感謝段老師給我們講述那段曆史,可見在國家取締法輪功的問題上是經過深思熟慮所做出的,前期很多的有識之士也做了大量的調查和研究。于此同時,我們的交流互動平台上也有很多網友就此提出了自己的一些問題。我們來選取幾個請段老來給我們解答一下。

[網友beckywang001]:段老,據了解,國家取締法輪功之前,除了您和陳星橋居士、何祚庥院士外,還有一批民間人士積極反映這個問題,你了解這方面的情況嗎?

[段啓明]:這方面的事迹很多,除了一些專家學者以外,還有一些法輪功受害者,比如江蘇的陸興沖,他妻子就是因法輪功受害,最後死了,還有很多,比如,你比如長春市般若寺,般若寺,也是很早就反對法輪功的,這個我們經過調查,他當時不僅是僧人反對而且佛教的居士也反對。僧人是直接跑到政府有關部門反映問題,而且找到了當時的長春法輪功委員會反映問題,而且在他的寺院裏面還貼出一些批判法輪功的材料。這個後來我們在2006年調查的時候,經過多方走訪,查找到了這個材料,這個材料不僅在寺院裏面有,而且寺院發送到長春市一些寺廟和吉林省一些寺廟,流傳很廣。這個起了很大的作用。這個在網上2006年調查回來之後,我寫了一篇文章,介紹這個問題,查到當時般若寺貼出的一些揭批材料。

[網友阿蘭的龍]:段老,方舟子以前也寫過揭批僞氣功的著作,您和他有過溝通嗎?

[段啓明]:應該說我也是在“四·二五”以後認識方舟子的,他寫的揭批法輪功的材料,我全部都讀過,我也很贊成他的一些觀點,他也很贊成我對揭批法輪功所做的一些工作。他的知識面很廣,也是博學多才的學者。

[網友wen4058]:段老師您好,首先我周圍有些人認爲,法輪功就是一些人要練功健身,政府如此大動幹戈是否小題大作了?

[段啓明]:要這麽看,前邊介紹了法輪功的演變過程,在初期它確實編了五套功法,教人練氣功,大的背景是在當時氣功熱的時候,那麽這在當時的環境之下,確實有人認爲這是氣功,可以健身,可以祛病,這有當時的社會背景,也有它五套功法,直到現在在國外,在我國的港澳台地區還能看到,還有一些人在公共場所練功,這只是一種招牌,法輪功後來的演變結果已經不是個東西了。他李洪志本人就不承認這個是健身,是練功。

[主持人]:他自己對此還有自己的一段說辭。

[段啓明]:對,有說辭。他是這麽說的,“如果誰站在這裏講法輪功呀,應該怎麽怎麽做,去講這個法,那他是在傳邪法,破壞大法。如果他拿著書念是可以的,我們站長指派誰拿著書念這是可以。”就是他不認爲這是他的法輪大法,練功,不是他的法輪大法,練功只是它的招牌。當然,作爲法輪功練習者,還是出于健身相信了他,這無可厚非,但是真正法輪功的東西不是這個東西,在這一方面李洪志的話很多,只要翻翻李洪志的書就看得出來,他的重點在這一點,不在練功,不在那五套功法。

[主持人]:他其背後還有鮮爲人知的目的。

[段啓明]:對,他主要是傳他所謂的法輪大法,傳他的一套歪理邪說。

[網友老鼠咪咪]:請段老結合您的研究方向,闡述一下法輪功邪教在精神控制方面都有些什麽特點和危害?

[段啓明]:這個是一個大問題,實際上是研究法輪功重點關注的一個問題。應該在談到參加法輪功圖書審讀小組,研究李洪志的所有的圖書,當時我們把李洪志的歪理邪說,或者是他的精神控制方面的問題歸納爲十個問題。一是極力神化自己,大搞教主崇拜;二是散布“末世論”反動邪說;三是胡謅“法輪大法”是超常科學;四、鼓吹“消業論”;五、宣揚“宿命論”;六、編造“下法輪”、“開天目”謊言;七、鼓吹“上層次”、“求圓滿”謬論;八、诋毀科學,編造謊言,鼓吹迷信;九、發展邪教組織;十、恐嚇練習者並煽動反社會、反政府。這十個方面如果要歸納一下,可以歸納爲三個要點,一個是李洪志神化自己,大搞教主崇拜。這個我們翻閱李洪志所有的書,都可以充分的看出來這一點。第二點就是他鼓吹所謂“修煉”、“上層次”、“圓滿”,他不是要練功,而是要你修煉,學他的書,修煉,“上層次”,最後“圓滿升天”。

[主持人]:使弟子步步進入他的圈套。

[段啓明]:對,進入他設計的圈套。而且他這一套東西還有一些招牌,僞裝畫皮,那就是所謂的練功健身,所謂祛病,所謂修人心,提高心性,教人做好人等等,主要歸納爲這三個方面。這個東西很多,只要你接觸過李洪志的書,我想法輪功練習者對這些更熟悉。已經醒悟的一些法輪功練習者都會有對法輪功的痛苦回憶,那麽現在還沒有悔醒的,那你去看看,他講的是什麽,這完全是一套騙術,是一種精神控制術。

[主持人]:可見它的危害還是相當大的。

[段啓明]:對,相當大。對法輪功練習者的個人、家庭,對我們的社會、國家都造成了很大的危害。

[網友qingwu]:我們取締法輪功已經十幾年了,爲什麽有些人還相信李洪志的那一套呢?這是不是與李洪志邪教的特點相結合?

[段啓明]:這個也是有多方面的原因。就李洪志和法輪功組織這方面來說,確實李洪志的這套邪說很有迷惑性,說來話長,我們當時在研究李洪志歪理邪說,研究他的書的過程中,我們有個分析,我們當時的分析在這幾個方面,當時研究了李洪志的圖書以後,我們搞了一本書,題目叫《現代謊言——李洪志歪理邪說評析》,這本書是正式出版。

[主持人]:這本是主要是針對李洪志的歪理邪說的,是逐一進行的?

[段啓明]:逐一進行剖析,我們在引言裏寫的了一段話“李洪志歪理邪說是那麽的荒謬,然而,爲什麽有那麽多的群衆受騙上當,他利用了什麽?”這是分析這個原因。

[網友勞動光榮]:現在我們的老百姓怎樣才能不被社會上形形色色的邪教所迷惑?這與您剛才所說的它的一些特點和一些危害可以相結合起來。

[段啓明]:對,我們分析有這麽三個方面的原因。一是李洪志利用了廣大群衆希望通過‘法輪功’健身祛病的善良願望。李洪志說有病不用治,也不用看醫生,只要聽他的話,努力修煉‘法輪功’,那麽病就會自動消失,不但你的身體好,對你的親人、朋友也會有好處。這是一點,這是他的一套招牌,僞裝畫皮。

[主持人]:一人練功全家受益。

[段啓明]:對。二是利用了一些群衆對社會上的醜惡現象的不滿和對生活中一些不如意的問題的苦惱,把這些醜惡現象和不如意的問題極力誇大,得出人類社會面臨毀滅的危言聳聽的結論,再以這種虛幻的末世論去否定一切。既然科學不行了,政府也不行了,解決問題拯救自己、拯救人類,那麽只有一條路可走,那就是服從李洪志,一心一意地跟著李洪志走,這是一點。第三點就是利用了一些群衆中存在的精神空虛、缺乏信仰等問題,打出‘真、善、忍’的旗號,鼓勵人們追求客觀上不存在的東西,來掩蓋他的真實面目。這三個方面的分析,那麽現在回頭來看呢,一些人爲什麽還迷信他,因爲從社會原因上講,從李洪志方面來說,大致上可以說還是這些。

[網友miaobukeyanamy]:爲什麽當年中國有那麽多人練習法輪功,如果法輪功作爲一種健身功法的話有沒有什麽可取之處?

[段啓明]:這個,首先要分析當時大的社會背景。李洪志創編法輪功初期正好是社會上氣功熱的時候,當時氣功熱的情況下,大家都以爲氣功能夠健身。李洪志利用了這點。如果說,法輪功僅僅是一個氣功的功法,或者是僅僅他那五套功法,僅僅是爲了讓群衆健身,我想這個無可厚非。俗話說,飯後百步走,活到九十九。那麽作爲一種健身的功法,一種體育鍛煉方式,我想那還是可以。但是問題在于,法輪功主要的不在于這個地方(練功),主要在于李洪志的歪理邪說,在于讓人們去追求所謂的“上層次”、“圓滿”,學他的書,跟他走。甚至于對其他的宗教也不能信,別人批評也不能批評。誰要懷疑他,誰要批評他,那就是“魔”,那就是反對他。

[主持人]:這就是李洪志所說的“不二法門”?

[段啓明]:對。“不二法門”。你就不能聽別的,不能學別的,只能學李洪志的那一套。

[主持人]:在這種理論之下,弟子會一步步進一步地被他所精神控制。

[段啓明]:對。這就不是練功的問題,關鍵李洪志把法輪功發展成邪教以後,就不再提練功這個招牌,這個話題。

[網友天然呆]:請問段老,如果親友裏面有人練法輪功,很頑固,怎麽勸說都沒用,油鹽不進,要怎麽辦呢?

[段啓明]:我想,首先對于這樣沒有違反法律,沒有觸犯法律,我們一般還是耐心地等待,耐心地說服教育,不要操之過急。要從各方面關心他,愛護他,體貼他,對他有溫情,對他有愛心。這是一方面。另一方面就是要讓他知道,李洪志那套東西是害人的。這個我們已經有在揭批李洪志的歪理邪說的一些書,已經把李洪志的那些東西批得體無完膚。這些東西仍然是我們從事教育轉化的很好的材料,是一筆寶貴的財富,我們要把它利用起來。幫助這些,現在還沒醒悟的法輪功癡迷者。當然,如果觸犯法律,那是另外一回事情。

[主持人]:從段老的談話中我們可以清晰的看到法輪功邪教在精神控制方面的危害是相當狡猾的,之前很大一部分不明真相的民衆就是因爲被其邪教理論所迷惑繼而被其精神控制,不能自拔。目前世界上許多國家,包括咱們中國在內,仍有邪教在活動,在防範邪教問題上,特別是針對當今青少年如何抵禦邪教侵蝕,段老您有什麽建議和思考呢?

[段啓明]:這方面我寫過一些文章。我覺得邪教的滋生、發展,包括它的坐大成勢有著多方面的原因,因此防範和治理邪教需要全黨、各級政府和社會各方面共同努力。不是一個部門,一個方面可以做到的。需要全黨、各級政府和社會各方面的共同努力。這是一個方面。第二方面就是,我們要充分利用反面教員的作用,提高人們防範識別抵制邪教的能力。我們有大量的教材來做。第三是我們要堅持政教分離原則,從制度上保證廣大群衆特別是青少年不受宗教有神論、迷信思潮的影響,提高辨別有神論和邪教的能力。這裏邊有這樣幾項工作要做,一是要高度重視思想政治工作,切實加強思想道德建設、科學文化教育、科學世界觀和無神論教育。這個在“四·二五”事件之後,中央有明確的規定。包括中央領導同志,有許多重要的講話,由于時間關系,不能一一列舉了。這裏我引用一段江澤民的講話,江澤民在2001年12月10日,在全國宗教工作會議上有一段講話,實際上就是談及這個問題,他說:“實行宗教信仰自由政策,尊重信教群衆的信仰,但這並不是說就可以放棄對他們的思想政治工作,放棄在他們中開展思想道德建設和科學文化教育的工作。對信教和不信教的群衆,都要進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育,都要加強法制教育和公民道德建設,都要大力開展普及科學文化知識特別是現代科學知識的工作。要加強對人民群衆特別是青少年的科學世界觀包括無神論的宣傳教育,不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化素質,努力使他們成爲有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者。尤其要努力把我國廣大青少年教育和培養成爲具有建設有中國特色社會主義堅定理想、掌握豐富科學文化知識的一代新人,堅決防止宗教觀念以及各種有神論侵蝕他們的世界觀,影響他們的人生觀和價值觀。這是關系我國未來發展的大事。各有關部門、各級黨委和政府務必高度注意。”所以他在這裏講得很清楚,就是要加強世界觀的教育。這是全黨各級政府、全社會的工作。還有一個就是,我覺得應該認真執行宗教與政權,包括宗教與教育相分離的制度。這裏由于時間關系我不能多談。教育方面,我們法律法規都有明確規定。比如《中華人民共和國義務教育法》第四條規定:“國家、社會、學校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利。”還有就是“不得利用宗教進行妨礙義務教育實施的活動”。宗教、有神論、迷信、邪教都不能去妨礙義務教育的實施。還有,我們黨的文件明確規定,“絕不允許強迫任何人特別是十八歲以下的少年兒童入教、出家和到寺廟學經”。後來,教育部又爲這個發出了通知。這裏我不妨說一下教育部的這個通知。1983年2月17日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳轉發了教育部《關于正確處理少數民族地區宗教幹擾學校教育問題的意見》,在這一文件中,對普通學校,也就是即非宗教學校,有這樣的規定:第一,不得在學校向學生宣傳宗教,灌輸宗教思想;這是第一條,當然包括迷信包括邪教。不准在我們學校裏,包括小學、中學、大學都不得向我們的學生宣傳宗教、迷信、邪教這種事情。第二,學校不得停課進行集體宗教活動;第三,不得強迫學生信仰宗教,不得強迫他們當和尚、喇嘛或滿拉等;第四不得以任何形式在學校開設和講授宗教課,包括迷信,現在算命的這套,包括有些學校講易經這套;還有不得利用宗教幹擾學校正常教學秩序;第六,不得以任何形式幹擾和阻撓學校向學生進行馬列主義、毛澤東思想教育和科學文化知識教育。中共中央辦公廳、國務院辦公廳轉發了教育部的通知。

[主持人]:從段老的建議和思考中我們可以看出在防範邪教問題上,特別是針對青少年問題,我們應該有更加清晰的認識。段老,我們之前在社區的交流互動平台上,也有部分的網友對此提出一些自己的問題,我選取一個,請您來作一下解答。社區的遊客是這樣問您的:段老師您好:您的《“風水是迷信”乃各界共識》一文中提到占蔔也是迷信活動,那請問《易經》這本書算是迷信書籍嗎?

[段啓明]:這個說來話長,這個問題太大,所以很難說清楚。要是簡單地說,我個人認爲,《易經》可以這麽說,既是迷信的書籍,也不是迷信書籍。它既是我們中國古代一個重要的曆史文化典籍,但是裏邊也有很多占蔔算命的迷信東西。所以對《易經》,我們一定要理性看待,不能夠全盤接受,尤其是不能接受太多占蔔算命這些東西。現在社會上很多人實際上接受了《易經》消極的東西,(用)那一面來在社會上搞算命。這些實際上我不贊成。我想社會上很多人、很多學者和我有共識。

[主持人]:也就是說,對待《易經》這本書要采取哲學的方式來看待,要“去其糟粕,留其精華”。段老啊長期從事反邪教問題的研究,也長期關注我們凱風網這樣一個民間網站,同時呢也有大量文章在我們的專家文集欄目發表,今天借此機會,希望您對凱風網在抵制邪教問題上如何發揮更大的作用上,給我們提一些寶貴建議。

[段啓明]:謝謝!的確,我多年來一直關注和研究法輪功問題,自凱風網開通以來,我也一直關注凱風網。凱風網發了我一些拙文,我很是感謝!現今是網絡時代,一個網站就是一處傳媒,不知道理解對不對。在宣傳方面,我個人覺得它有著傳統媒體無法比擬的重要作用和特殊優勢,也是網友的一個精神家園。那麽,作爲一個防範和抵制邪教網站,在爲網友提供有關知識和信息方面,特別是凱風網做出了巨大貢獻,是網友了解邪教特別是法輪功的一個巨大信息庫,是防範和抵制邪教的一塊重要前哨陣地和戰鬥堡壘。我希望網站越辦越好,影響越來越大,成爲網友崇尚科學、破除迷信、抵制邪教的精神家園,成爲網友交流防範、抵制邪教認識和研究成果的學術平台,也成爲陷入法輪功組織和邪教組織尚未醒悟的某些癡迷者的良師益友,成爲邪教頭目膽戰心驚的戰鬥部隊。在電腦、網絡信息方面我是個門外漢,但我會繼續關注凱風網,並且把它當作自己學習的一個好課堂。期待凱風網采編更多好的信息,編發更多高水平的文章,也希望更多的年輕網友充分利用凱風網這個平台,在崇尚科學、破除迷信、抵制邪教中做出自己的貢獻!

[主持人]:感謝段老的寶貴意見,和您的對話我感覺是一次精神的洗禮,我相信網友也會有這種感覺,非常感謝您,也感謝交流平台上的網友關注我們的節目,好,下次直播節目再見。

 

發布時間:2011/7/2 21:30:00,來源:凯风网

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3.[月宮嘴子]確實不是。凱風網的網址是 www.kaiwind.com,人本網只是合法轉載凱風網上的文章。凱風網的編輯郵箱是 anticult@kaiwind.com 您可以在凱風網最下方找到(提交时间:2018/7/9 15:32:52)

2.[管理員]對不起。我們是人本網,不是凱風網。(提交时间:2018/7/9 10:53:08)

1.[遊客]在你們凱風網投寫的文章,沒有任何回複,你們很不禮貌,(提交时间:2018/7/8 22:06:37)


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